面对“内卷”与“躺平”的生存张力，当代青年的价值迷思亟待东方智慧的深层烛照。立足中国传统文化思想，剖析二者共生的社会文化土壤，揭示其与儒家伦理异化、道家精神失落及佛家因果观遮蔽的深刻关联。从儒释道互补的哲学视角，应以儒家“为己之学”重塑本心、道家“自然无为”调适节奏、佛家“平常心是道”安顿心灵，最终在“天人合一”与“极高明而道中庸”的智慧指引下，构建既积极入世又超然物外、既承担责任又安顿性灵的第三条人生路径，实现个体生命与天地大道的和谐共振。一、 现象再审视：传统语境下的“卷...
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣，王褒《童约》中记载了“武阳买茶”的境况。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮...
王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”学生说：“老师，他们是在吵架。”用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言...
儒家中庸精神寓于中国茶道之中中国茶道，也多方体现儒家中庸之温、良、恭、俭、让的精神，并寓修身、齐家、治国、平天下的伟大哲理于品茗饮茶的日常生活之中。以孔、孟为代表的儒家思想，在大力宣扬“仁”即爱人的忠恕之道的同时，强调“仁”的实行要以“礼”为规范，提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀。并有“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的治国理念。这些思想，造成儒家以中庸为核心的思想文化体系，并形成影响人类文化数千年的东方文化圈，当今包括全世界华人、华裔、日本、韩国及东南亚诸国都从儒学中寻找...
《孟子·尽心上》曰：“尽其心者，知其性也；知其性者，则知天矣。”由“尽心”而“知性”，再到“知天”，这个顺序很耐人寻味。按照中国传统文化的理解，“天”乃人之为人的根据，它落实到人便表征为人性。人们只有返回到自己的内心，通过自我觉解和觉悟，方能体认并把握住这个人性。这是人的道德人格自我成就的基本理路。儒家讲“尽心知性”，佛家禅宗则讲“明心见性”。说法虽有异，其道理一也，它们都是强调扩充人的本己之性理。人生在世，不可能不遇到各式各样的诱惑和干扰。这正是传统文化之所以教育人们为什么...
老子：做人要像宇宙一样低调《老子·第七章》：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 世上最久远的，最广大的，当然是天地，是宇宙，寿命动辄以几百亿年来计算，所以说“天长地久”，而这种长久又不是刻意算计出来的。宇宙很低调，不自己追求长久，结果却很长久。把这种天文学上的现象人格化，其意义就在于做人不要太刻意。不刻意就是不要把自己看得太重，就是低调，圣人把自己的位置摆在后面，把自己的利益置身于外，结果呢？反而...
儒学智慧：苟日新，日日新，又日新2014年6月9日，习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话中指出：“中华民族是富有创新精神的民族。我们的先人们早就提出：‘周虽旧邦，其命维新。’‘天行健，君子以自强不息。’‘苟日新，日日新，又日新。’可以说，创新精神是中华民族最鲜明的禀赋。”“苟日新，日日新，又日新”出自《礼记·大学》：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其...
“自然”与“无为”体现对生命的呵护 作为道家的核心主张，“无为”与“自然”就是老子的“道”。那么，什么是老子的“无为”与“自然”？老子的“无为”就是“自然”，“自然”就是“无为”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子在此处指明了自然是宇宙万物（天、地、人）所效法、所遵循的理想状态和最高准则。“无为”包括两个方面：一是纯天然状态，没有任何人为、人工施为的成分；第二就是不妄为，不乱作为，不强作为。具体来说，可以分两个层面：第一，从形而上的层面来说，“自然”一方面是指一种客观...
人生如逆旅，我亦是行人。在这纷繁复杂的世间，有人被名利所困，有人为世俗所累，渐渐活成了自己曾经讨厌的模样。然而，总有一些人，无论经历多少风霜，眼神依然清澈，内心依旧炽热——他们守着一颗赤子之心，在混沌的世界里，活出最本真的自我。01 何谓赤子之心“赤子”一词，最早见于《孟子》：“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子，即初生的婴儿，纯净无瑕，未被世俗沾染。赤子之心，便是那颗未经雕琢、真诚无畏的本心。 它并非幼稚，而是一种历经沧桑后的通透——知世故而不世故，懂...
